問：西藏是一片神奇的土地，那么與西藏有關的電影有哪些呢？

答：與西藏有關的電影介紹：

《可可西里》
僅從題材上來說，《可可西里》的命題無疑是悲壯與形而上的，它包含了生命、信仰、生存境況、人文關懷以及環境和諧等諸多當代語境下時髦的哲學詞組。在這個無論是下里巴人還是陽春白雪都早已無法打動觀眾情感的時代，以都市白領為主體的受眾們需要一種什么樣的沖擊與提醒？沒有什么比返回原始狀態下的直接沖撞更能滿足這些早已在朝九晚五的生活中習慣性麻木的人們的情感需求了。

《盜馬賊》
本片是田壯壯最成熟的作品之一。借描寫西藏人民的傳統儀式以及他們對精神升華與禁欲的提倡，去探討當地文化特色和獨一無二的佛教傳統。影片圍繞牧民羅爾布的悲劇命運，描繪了主人公以彪悍強壯出場卻軟弱無力落幕的一生，反映了主體為改變自身命運做出努力抗爭但因環境和舊秩序的限制，無法掙脫命運的束縛，不得不悲慘收場的現實，引發人的反思和對與宗教等觀念對人的影響的思考。該片獲1988年瑞士第四屆第三世界電影節弗里堡市大獎。

《德拉姆》
影片將青藏高原與云貴高原連接在一起，平均海拔為二千五百米以上，其中高黎貢山、碧羅雪山、梅里雪山三大山系形成三個峽谷，而且山巔終年積雪，居住在這里的民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿了神奇般的色彩，與自然和諧地并存。我們只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們。這里能夠給你一種力量，一份祥和及發自內心的喜悅，他們并不會因為你的贊美而改變自己。

《紅河谷》
美麗的紅河谷，美麗的故事，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

《西藏往事》
地球上的每一片土地，都有著動人的故事，青藏高原也不例外。在這個世界上海拔最高的高原之上，空氣稀薄，陽光熾熱，天藍水凈。愛情，也顯得單純而直接。《西藏往事》，一首來源于真實歷史故事的大愛之歌，終于因女導演戴瑋的堅持與執著，得以重見天日，供世人評說。

《岡拉梅朵》
《岡拉梅朵》用音樂詩一樣的敘事方式講述了兩段純潔而傳奇的愛情故事，失聲的女歌手安羽和拉姆（60年前的岡拉梅朵）分屬兩代人，她們的愛情經歷卻像是一個情緣宿命的輪回。在愛情面前她們都選擇了堅持，選擇了等待。拉姆等了60年，而安羽的等待只有開始卻不知道什么時候結束。

《塵埃落定》
一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

《云水謠》
《云水謠》的故事開始于上世紀40年代的臺灣，出現轉折卻是在青藏高原。西藏是攝制組大隊人馬達到的第一站，同時也是片中男女主人公愛情升華的最高點，可以說西藏凝聚著《云水謠》所有的美麗與哀愁。

《喜馬拉雅王子》
西藏之神秘，一方面是由于地域特點所形成的天塹阻隔，使在雪域生活的藏民和平原的人們長期聯絡稀疏，沒有機會交流相處，從而形成了彼此間的陌生感，甚至是敬畏感和距離感。胡雪樺導演的《喜馬拉雅王子》雖沒有明確的介紹藏文化主旨，卻也在撥去藏域神秘面紗的道路上更進了一步。另一方面，由于藏土之地，全民信奉宗教，而藏傳佛教的地域特色和風格也使藏域更多了些與他地不同的異域風俗。

《農奴》
這部電影由于拍攝于1963年，所以帶著很濃厚的時代色彩，雕塑式的光影，八個樣板戲式的演繹，不免失去了一份貼近生活的自然，更有些高大全式的主題傾向（這是時代的產物，文化服務于政治，這個誰都明白，所以切勿以現代人的思維方式與觀影維度去欣賞），但就故事的整體結構而言，還是相當不錯的。

《轉山》
電影根據謝旺霖同名暢銷小說改編，真人真事為藍本。一個24歲的臺灣年輕人，在寒意漸生的10月，為了幫助哥哥完成遺愿，從麗江出發，獨自騎行穿越平均海拔超過3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米“高原之路”。這不僅是一次身體的旅行，更是一次心靈的旅行。這不僅是一本關于旅行的電影，更是一次關于自由、成長的電影。每個人都可以從電影中找到出發和改變的理由。青春、自由和釋放是這部電影的主題。